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  • 问:学佛必须吃素吗?

    的。(3)对于有心吃素,而环境因素不许可的人,可以暂时随顺因缘,或吃“肉边菜”。毕竟发心要比外相更重要,有“不忍吃肉”的慈悲心,要比强求吃素更重要,而爱护自他一切生命的慈悲心,又比不吃肉更重要。对环境...

    佚名

    |问:学佛必须吃素吗?|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/14415413803.html
  • 但当志心念佛以消旧业 断不可起烦躁心怨天尤人

    夹杂,这个佛号念的就有力量了,所谓是“一念相应一念佛,念念相应念念佛”。念的相应了,就一定能消业障。   所以在平常,有业障现前,决定不能烦躁,心要定下来、静下来,要想到佛号,...

    净空法师讲

    净土|念佛

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/21015017420.html
  • 佛教法语

    慈悲喜舍中。   20. 一片白云横谷口,几多归鸟尽迷巢。   21.对上以敬,对下以慈;对人以和,对事以真 。   22.万事如戏,外像宛然,内心坦然。   23.修道人,心要空,劳劳碌碌苦...

    佚名

    |联语|格言|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/08070820352.html
  • 超出世间修心要诀

    法法均不可得,即心自性成就慧身。住世空有圆融,出世空有双超,转其八识 心要 无念无忆从容安住正定空一切事及人物境乃至一切法 无相无作从容安住正定离一切相,泯一切法 无住无...

    吴润江口授

    |出世|修心|三观|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/08173120509.html
  • 星云大师慈悲开示:以“四不”原则健全我们的人生

    发心。比如我们最初要想出家,或者我们发心要建设这天下第一城,都要有一颗勇猛精进的心。你只要不忘记最初的一念,都会永远精进永远奋起,不会懈怠不会灰心。不忘记自己最初的发心,就会锲而不舍的一直向前迈进,把...

    佚名

    |开示|星云大师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/09351127777.html
  • 生活禅开题

    应该有助于加深对生活禅的理解。    晚唐时期一位龙潭和尚,他的师父是天皇道吾禅师。他在师父身边呆了很长时间,天天侍候师父。他觉得日子一天天过去了,师父并没有给他指示禅机心要。有一天,龙潭和尚向师父发问道:“某自到来,不蒙指示心要。”他师父即说:“自汝到来,吾未尝不指示心要。”龙潭问:“何处指示?”师父说:“汝擎茶来,吾为汝接;汝行食来,吾为汝受;汝和南时,吾便低首。何处不指示心要?”龙潭听了师父的...

    净慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13593638976.html
  • 隆钦宁提见、行、果祈愿文

    手印自性,边际解脱广大圆满要, 地道功德基智天成中,果位王之胜要地速持! 心要广大深密意,尽摄甚深此愿文,守誓护法垃呼拉,僧相敦促而告示, 密意散布有利益,缘起圆满愿文故,虚空藏尊所加持,...

    昂藏珠巴仁波且

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190143307.html
  • 发心清晰程度的确定

    正是上师瑜伽的心要。)  有一类众生,其根性喜欢在初发菩提心时就尽量将目标“清晰化”。但这种“清晰化”面临着一个困难,因为“如来功德,假使十方一切诸佛经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说,不可穷尽”...

    奉心居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403145529.html
  • 何谓见思惑?清净心与方便法门是什么关系?

    功夫、苦功夫的,要求极高,来不得半点含糊。古往今来那么多有成就的高僧大德,有几个敢自陈见性明心?而今无知之辈动辄言自己已经开悟,实在可怜可叹!心清凈,又有几个达到了?心真清凈了,就必然见性。但心要真...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07404653189.html
  • 大乘三系的浅显认识

      大乘三系的浅显认识   要明白导师的思想核心,从大乘三系论去理解是有必要的,例如:(1)、性空唯名论:依《金刚般若波罗密经》讲记;《中观论颂》讲记;《中观今论》;《性空学探源》讲记等经论而安立。一切法缘起无自性空,为佛法最根本最心要的,离却性空、生灭无常,不外乎断见、常见,这更是神我论的一种别名。唯有从法性空贯彻空与有,才能契合三法印与一实相印的综惯性,如此安立佛法,而显佛法的深奥。(2)...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15471457714.html